Saturday, November 30, 2013

GITAMAKARANDAM PDF FULL

GITAMAKARANDAM PDF FULL
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18

Andramahabharathamulo_dharmashokshamamulu 1 and 2 Parts

Friday, November 29, 2013

AAVARANAMU LEKA AGNANAMU_TELUGU

ఆవరణ లేక అజ్ఞానము

ఆవరణను లేక అజ్ఞానమును చీకటితో పోల్చుతారు. ఒక గదిలో వస్తువులు ఉన్నాయి. కండ్లు పనిచేస్తున్నాయి.  కాని చీకటిగా ఉన్నది.  చీకటి  వస్తువులను  ఆవరించి  ఉండుట  వలన  మనము  వస్తువును  చూడలేక  పోతున్నాము . ఆలాగుననే ఆత్మానందమును   అజ్ఞానమనే  చీకటి ఆవరించి ఉండుట వలన మనము గుర్తించ లేక పోవుచున్నాము. జ్ఞానముచే అడ్డుగా ఉన్న అజ్ఞానమును తొలగించిన ఆత్మానందము అనుభవమునకు వచ్చును.
పాలయందు వెన్న దాగి ఉన్న విధముగా  ఉపనిషత్తుల యందు అజ్ఞానమును తొలగించగల   జ్ఞానము ఉన్నది.  ఉపనిషత్తులను మనంతట మనము చదువ వచ్చును. కాని మనకు స్థూలార్ధము బోధ పడుతుందే  కాని అంతరార్ధము బోధపడదు. పాలనుండి వెన్న తీయుటకు ఒక పద్దతి ఉన్న విధముగానే ఉపనిషత్తుల యందలి జ్ఞానమును తెలిసికొనుటకు ఒక పద్దతి ఉన్నది. ఆ పద్దతి తెలిసిన వాడే గురువు. 
మొదట గురువు వద్ద ఉపనిషత్తుల యందలి జ్ఞానమును శ్రవణము చేయవలెను. 
మననము ద్వారా గురువు ద్వారా సంశయములు ఉన్న  తొలగించుకొని , నిశ్చయ జ్ఞానమును పొందవలెను.  
నిధి ధ్యాసము ద్వారా మనస్సు పరిపరి విధములుగా పోవుటను అరికట్టి మనస్సును ఆత్మ జ్ఞామునందు  నిలుపవలెను. 
అప్పుడు అడ్డుగా ఉన్న అజ్ఞానము లేక ఆవరణ తొలగి ఆత్మానుభూతి కలుగును. 

KARMA YOGAMU_TELUGU

కర్మ యోగము


కర్మ - మనము మనస్సు, వాక్కు , శరీరముల ద్వారా చేసే ప్రతి  పనిని కర్మ అంటాము. కర్మ ఫలమును సూచించుటకు కూడా కర్మ అనే పదమును ఉపయోగిస్తారు.
యోగము - జీవ, బ్రహ్మములు వేరుకాదు, రెండు ఒక్కటే అన్న  అనుభూతియే  యోగము. అదే మోక్షము.
మోక్షము జ్ఞానము వలననే సాధ్యము. కాని ఆత్మజ్ఞానమునకు అంతఃశుద్ధి అవసరము. ఆ అంతఃకరణ శుద్ధి,  కర్మను  యోగముగా ఆచరించుట కలుగుతుంది.
మోక్షము అనే లక్ష్యము దృష్ట్యా కర్మను ఆచరించిన ఆ కర్మ, యోగము  అవుతుంది.
కర్మను యోగ మార్గములో ఆచరించ వలెననిన మొదటి నియమము, మనము చేయు ప్రతి పని ధర్మబద్దమై ఉండాలి.
మన ఇష్ట ,అయిష్టములను బట్టి కర్మను ఆచరించక,  శాస్త్రము నిర్దేశించిన విధముగా మంచి చెడుల విచక్షణను ఉపయోగించి కర్మను ఆచరించ వలెను. పరులు నీపట్ల ఏ విధముగా ప్రవర్తించ వలెనని కోరుకుంటావో అదే విధముగా నీవును వారి పట్ల ప్రవర్తించు. అదే ధర్మము.
సృష్టి అంతయు ఏ నియమముపై ఆధారపడి పని చేస్తున్నదో అదే ధర్మము. కనుక ధర్మ బద్దమైన జీవితమును జీవించుట అంటే సృష్టి నియమములకు లోబడి జీవించుటయే. సృష్టి నియమము ఈశ్వర నియమము. కనుక సృష్టి నియమానుసార జీవితమును జీవించు వాడు ఈశ్వర కృపకు పాత్రుడవుతాడు.
ధర్మ బద్దమైన జీవితమును జీవించుట వలన మన ద్వారా చేయబడు ప్రతి కర్మను సూక్ష్మముగా పరిశీలించుట అలవాటు అవుతుంది. బుద్ధి సూక్ష్మత పెరుగుతుంది. ఇది ఆత్మజ్ఞానమునకు ఎంతో అవసరము.
కర్మను ధర్మ బద్దముగా  ఆచరించుట వలన, కర్మ ఆచరణకు ధర్మమే ఆధార మవుతుంది కాని అరిషడ్వర్గములు ప్రేరణగా నిలచే అవకాశము లేదు. కర్మ ఫలములోను  అరిషడ్వర్గముల ప్రభావము ఉండదు. కనుక ధర్మ బద్దముగా కర్మను  ఆచరించుట వలన అంతఃకరణము శుద్ధి అవుతుంది.  ధర్మ బద్దమైన జీవితమును జీవించుట  మోక్ష సాధన దిశగా చేయు ప్రయాణములో మొదటి మెట్టు మరియు కర్మ యోగములో ఆచరించుటకు మొదటి నియమము.

                                                                                  --సశేషం--

SADHANA PANCHAKAMU_TELUGU

సాధనా పంచకము


వేదో నిత్యమధీయతాం తదుదితం కర్మ స్వనుష్ఠీయతాం
తేనేశస్య విధీయతామపచితిః కామ్యే మతి స్త్యజ్యతామ్ !
పాపౌఘః పరిధూయతాం భవసుఖే దోషోఽనుసంధీయతాం
ఆత్మేచ్ఛా వ్యవసీయతాం నిజగృహాత్తూర్ణం వినిర్గమ్యతామ్ !! 
           ప్రతిదినము వేదాధ్యయనం చేయుముఅందులో చెప్పబడిన కర్మలను అనుష్ఠించుముఈ కర్మాచరణమే ఈశ్వర పూజ అగు గాకకామ్యముతో కర్మలను చేయుటను త్యజించుముపాపములను పోగొట్టుకొనుము. సంసార సుఖములను (నిత్య అనిత్యాది విషయ సుఖములు) అనుసంధానించి పరిశీలించుము ఆత్మజ్ఞానము పొందడంలో కోరికను పెమ్చుకొనుముగృహ నుండి అతి శీఘ్రముగా బయటికి వెళ్ళుము (శీఘ్రముగా శరీరభ్రాంతి నుండి దూరము అవ్వడానికి ప్రయత్నించుము).
సఙ్గః సత్సు విధీయతాం భగవతో భక్తిర్దృఢాధీయతాం
శాన్త్యాదిః పరిచీయతాం దృఢతరం కర్మాశు సన్త్యజ్యతామ్ !
సద్‍విద్వానుపసర్ప్యతాం ప్రతిదినం తత్పాదుకా సేవ్యతాం
బ్రహ్మైకాక్షరమర్థ్యతాం శ్రుతిశిరోవాక్యం సమాకర్ణ్యతామ్ !! 
సత్సాంగత్యమును నెరపుముసజ్జనులతోటి కలిసి మెలసి ఉండుముభగవంతునిపై దృఢమైన భక్తిని కలిగి ఉండుముశాంతి మొదలగు గుణములను ఆర్జించుముకామ్య కర్మలను వర్జింపుముసద్విద్వాంసులనుసద్గురువులను ఆశ్రయింపుము, వారి పాదుకలను ప్రతిదినమూ సేవింపుము . బ్రహ్మప్రాప్తికి తోడ్పడు ఏకాక్షర బ్రహ్మమంత్రమగుఓంకారమంత్రమును అర్థించుము. శ్రుతుల శిరస్సులగు (వేదాంతములుఉపనిషత్తుల వాక్యములను వినుము.
వాక్యార్థ్యశ్చ విచార్యతాం శ్రుతిశిరః పక్షః సమాశ్రీయతాం
దుస్తర్కాత్ సువిరమ్యతాం శ్రుతిమతస్తర్కోఽనుసన్థీయతామ్ !
బ్రహ్మైవాస్మి విభావ్యతామహరహర్గర్వః పరిత్యజ్యతాం
దేహేఽహం మతిరుజ్‍ ఝ్యతాం బుధజనైర్వాదః పరిత్యజ్యతామ్ !! 
తత్త్వమస్యాది మహా వాక్యములను అర్థం చేసుకొనుటకు ప్రయత్నింపుము (విచారణ చేయుము)శ్రుతిశిరస్సులైన వేదాంత పక్షాన్ని పొందుము/ఆశ్రయింపుము.కుతర్కము వీడుము. శ్రుతి సమ్మతమగు తర్కమునే గ్రహించతగినది. ’నేను బ్రహ్మమును’ అని ప్రతిదినము భావింపుముగర్వాహంకారములను వీడుముశరీరమునఅహం’-’నేను’ అను బుద్దిని వీడుముబుధజనులు/పండితులతో అనవసర వాదు పరిత్యజించుము.
క్షుద్‍వ్యాధిశ్చ చికిత్స్యతాం ప్రతిదినం భిక్షౌషధం భుజ్యతాం
స్వాద్వన్నం  తు యాచ్యతాం విధివశాత్ ప్రాప్తేన సంతుష్యతామ్ !
శీతోష్ణాది విషహ్యతాం  తు వృథా వాక్యం సముచ్చార్యతాం
ఔదాసీన్యమభీప్స్యతాం జనకృపానైష్ఠుర్యముత్సృజ్యతామ్ !! 
ఆకలిదప్పులను వ్యాధికి చికిత్స చేయుముప్రతిదినము భిక్షాన్నమను ఔషధము సేవింపుమురుచికరములగు భోజన పదార్థములను యాచింపకవిధివశమున లభించినదానితో తృప్తిని పొందుము. శీతోష్ణాది ద్వంద్వములను తితిక్షాబుద్ధితో సహింపుము. వ్యర్థముగా వాక్యములను మాట్లాడకుముఉదాసీనతను వహింపుము (ప్రతి దానికీ కదిలిపోకుండా ఉండే గుణాన్ని అలవర్చుకొనుము) , లోకుల యెడ నిష్ఠూరుడవు కాబోకు.
ఏకాన్తే సుఖమాస్యతాం పరతరే చేతః సమాధీయతాం
పూర్ణాత్మా సుసమీక్ష్యతాం జగదిదం తద్బాధితం దృశ్యతామ్ !
ప్రాక్కర్మ ప్రవిలాప్యతాం చితిబలాన్నాప్యుత్తరైః శ్లిష్యతాం
ప్రారబ్ధస్త్విహ భుజ్యతామథ పరబ్రహ్మాత్మనా స్థీయతామ్ !! 
ఏకాంతం ప్రదేశంలో సుఖముగ కూర్చుండుముపరబ్రహ్మతత్త్వమునకై చిత్తమున సమాధాన పరచుము. ఈ జగత్తును పూర్ణబ్రహ్మముగా జూచుచుఅది విలీనమైనట్లు భావింపుముజ్ఞానమునాశ్రయించి రాబోవు కర్మలయందు ఆసక్తుడవు కాకుండుముప్రారబ్ధను (భోగమునుదుఃఖమునుఅనుభవించుచుబ్రహ్మముయందే నిలచి ఉండుము (పరబ్రహ్మస్థితియందే నిమచు ఉండుము).
ఫలశ్రుతి
యఃశ్లోక పఞ్చకమిదం పఠతే మనుష్యః
సఞ్చిన్తయత్యనుదినం స్థిరతాముపేత్య !
తస్యాశు సంసృతిదవానలతీవ్రఘోర
తాపః ప్రశాన్తిముపయాతిచితి ప్రసాదాత్ !!
ఇతి శ్రీ శఙ్కరభగవత్పూజ్యపాద విరచిత సాధన పఞ్చకమ్
ఏ మానవుడు ప్రతిదినమూ ఈ శ్లోక పంచకమును పఠించుచు స్థిరచిత్తముతో భావార్థమును చింతించుచుండునోఅతడు శీఘ్రముగానే సంసృతి- తీవ్ర దావానల - తీవ్ర ఘోర - తాపమునుచైత్యన్య స్వరూపుడైన ఈశ్వరప్రసాదమున పోగొట్టుకొనును.
ఇది పరమహంస పరివ్రాజకాచార్య జగద్గురు శ్రీ శ్రీ శ్రీ ఆది శంకరాచార్య కృత సాధనా పఞ్చకము

Valmiki Sundakandamu - Parayanamu.mp3

foldervalmiki sundarakandamuView

https://www.mediafire.com/folder/dn1paqtvsndnb/valmiki%20sundarakandamu




Valmiki Sundakandamu - Parayanamu.mp3 

9TH SARGA LINK:
https://www.mediafire.com/?vd2ppl18zdyx1vb
all files are here in this latest link
http://www.mediafire.com/?kng2xx6ilnz5d
or
    http://www.mediafire.com/?vogeswulzugyj

http://www.mediafire.com/?7bzmcucybuayv
http://www.mediafire.com/?csmieh0oiwusmz4

Valmiki Sundara Kandamu AUDIO compilation is not available freely -- it consists of 2885 sanskrit verses vocalised beautifully by Sri Raghavendra Sarma garu. It makes for very good recitation - just play and you can recite with him.
The printed version for reciting is available with Geetha Press, Gorakhpur
The importance and benefits and method of Valmiki Sundar Kandamu Parayanam are given beautifully in this web page - the link :
http://www.howtodothings.com/religion-spirituality/how-to-perform-sundara-kandam-parayanam

 The rendition is by Sri Raghavendra Sarma - as mentioned on the CD. The CD is from Giri Trading Agency Chennai. Their webpage is www.giri.in Email: gitaa@giri.in
It is available in Geetha Press, Gorakhpur

సుందరే సుందరో రామ:
సుందరే సుందరీ కథ:
సుందరే సుందరీ సీత
సుందరే సుందరం వనం
సుందరే సుందరం కావ్యం
సుందరే సుందరం కపి:
సుందరే సుందరం మంత్రం
సుందరే కిం న సుందరం

http://sundarakandaparayana.blogspot.in/
http://vasuchakkera.blogspot.in/2012/02/sundarakanda-sapta-sarga-parayanam.html

How To Perform Sundara Kandam Parayanam

'Sundara Kandam' Is the Fifth Section of Srimad Valmiki Ramayana